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汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、文山西畴附近科第、文山西畴附近德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，功德。牌坊也是文山西畴祠堂琉璃瓦的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
一、文山西畴附近牌坊由来
文山西畴牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、文山西畴当地祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、文山西畴当地宋，至明、文山西畴当地清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德荣耀，不仅置于郊坛、文山西畴当地孔庙，以及用于宫殿、文山西畴当地庙宇、文山西畴当地陵墓、文山西畴当地祠堂、文山西畴当地衙署和园林前和主要街道的起点、文山西畴当地交叉口、文山西畴当地桥梁等处，景观性也很强，起到点题、文山西畴当地框景、文山西畴当地借景等效果。
另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的简单原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为文山西畴牌楼仿古瓦。其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛
。但是由于它们都是我国古代用于表彰、文山西畴当地纪念、文山西畴当地装饰、文山西畴当地标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、文山西畴当地寺观、文山西畴当地陵墓、文山西畴当地祠堂、文山西畴当地衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、文山西畴当地"楼"的概念不清，所以到 两者成为一个互通的称谓了。
文山西畴古建琉璃瓦色彩鲜艳、文山西畴同城釉色光润，一直是 文山西畴建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子，具有丰富的文化底蕴，感兴趣的亲快来跟 文山西畴琉璃瓦厂家一起了解一下吧！
1.古建琉璃瓦色彩绚丽，强烈的表达出了不同朝代的审美习惯；
2.在我国古代，文山西畴黄色琉璃瓦是帝王专用，达官贵人可以使用文山西畴绿色琉璃；
3.将文山西畴琉璃瓦铺设在屋顶，可以使房屋更加流光溢彩，绚丽夺目；
4.颜色清新，映衬在青山绿水之间，别具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的风情。
此外，古建琉璃瓦还具有独特的时代特色和地域特色，具有浓郁的历史意义与艺术价值，深得建筑大师们的推崇。
古建筑涉及到很多专用名词，呈现各类屋顶前，先解释一下古建筑屋顶的常见名词
1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地区定型化、文山西畴同城规划化、文山西畴同城程序化了的作法。
2.大式屋面：官式作法的一种类型，用于王府、文山西畴同城庙宇衙署、文山西畴同城宫殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有
吻兽和小兽等脊饰。琉璃屋脊无论有无文山西畴吻兽都属于大式作法。
3.小式作法：官式作法的一种类型。用于普通建筑，多见于民宅，也见于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10号筒瓦），屋脊上没有吻兽、文山西畴同城小兽。
4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的简化。
5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，单脊件作法借鉴了大式屋脊的脊件特点。
天麟建筑陶瓷(文山市西畴县分公司)一直致力于 仿古园林瓦的研发和销售，工厂占地面积超过10万平方米。主要生产： 仿古园林瓦。我们有多年 仿古园林瓦研发、生产经验，拥有行业内领先的生产线以及技术先进，为全球消费者提供技术领先、品质卓越的产品，拥有市场上广阔的产品线。我们与时俱进，不断巩固自身实力提高产品质量的同时也不断完善售后服务。相信只有这样不断的前进，才能迈进更为广阔的空间。坚持以“打造有价值，可优化，不断进取的专业性销售团队，悉查客户需求，超越客户期待”的服务理念和“以品质求生存，以创新求发展，以信誉求市场，务实创新，超越自我”的经营理念为广大客户提供z u i完整的产品。
中国古代的文山西畴建筑琉璃瓦名称各有不同，每个字其实都有不同的含义。
1、文山西畴附近庙和祠
庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”，便是帝王的祖庙。
古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所，也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”，就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的文山西畴祠堂琉璃瓦。
因此，作为祭祖或供祀前代贤哲的建筑，“祠”与“庙”在意义上是相同的。相对来说，庙的级别更高一点。
我国两大著 名的文山西畴古庙筒瓦，一是山东曲阜的孔子庙，即“文庙”；一为山西解州的关帝庙，即“武庙”。
寺，本是官署的米纳兹。比如“大理寺”、文山西畴附近“太常寺”。大理寺是中 央的审判，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建，取名“白马寺”。于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。比如，北朝时期的《洛阳伽蓝记》便是一部佛教史籍。
白马寺
4、文山西畴附近殿和宫
“殿”，本来泛指高大的房屋，后专指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般来说，宫由殿组成，如果以我们现在的房子来比喻，殿大约相当于客厅，而宫则是整个房子。
比如故宫有“太和殿”，少林寺有“大雄宝殿”。
